電影《非誠(chéng)勿擾2》中，男主角秦奮為患上絕癥的好友李香山舉辦的一場(chǎng)“人生告別會(huì)”，讓人印象深刻。近日，在湖北省石門峰名人文化公園，一名女大學(xué)生也以這種方式體驗(yàn)生命的意義。這場(chǎng)特殊的“人生告別會(huì)”引發(fā)市民爭(zhēng)議。有市民認(rèn)為不吉利，也有市民主動(dòng)參與，認(rèn)為這種生命教育很有創(chuàng)意。（4月1日《北京晨報(bào)》）

　　支持

　　對(duì)死的冷靜思考

　　點(diǎn)燃新的感悟

　　據(jù)了解，在“人生告別會(huì)”儀式上，這名女孩緊閉雙眼，躺在布滿鮮花的“壽床”上。低沉的哀樂聲中，她的一群“生前”好友圍繞在壽床旁，為她默默祈禱，并將疊好的千紙鶴輕輕放在她身旁。此時(shí)，旁邊的電視屏幕上，正播放著同學(xué)們對(duì)她“生前”評(píng)價(jià)的VCR。5分鐘后，“追思會(huì)”結(jié)束，這名女生“復(fù)活”。她感嘆：“躺下的那一刻，感覺世界都變了，突然有一種好好活下去，享受每一天的念頭。”的確，一個(gè)人經(jīng)歷了“人生告別會(huì)”之后，一定會(huì)有人生中的真言要表白，一定會(huì)有人生中的情感要流露。

　　應(yīng)該說，我們生活在一個(gè)非常浮躁的社會(huì)，而“人生告別會(huì)”的出現(xiàn)，卻讓我們浮躁的心理，有了一次寧?kù)o的思考。在自己短暫的一生中，也許我們還有許多事業(yè)尚未完成。也許我們虛度了人生中的許多美好時(shí)光。也許我們?cè)谏�活中過多計(jì)較個(gè)人的得失。也許我們的事業(yè)取得了巨大的成功，卻失去了寶貴的親情、友情、愛情。

　　經(jīng)過冷靜的思考以后，我們肯定會(huì)感嘆人生中的許多遺憾。心里忍不住跳出這樣一個(gè)強(qiáng)烈的愿望：假如再給我一次“生”的機(jī)會(huì)，我將會(huì)怎樣怎樣……

　　王傳言

　　■三言兩語(yǔ)

　　●人要是能倒過來活多好，一睜眼就是100歲，然后一天天地年輕，有了“100歲”的經(jīng)驗(yàn)和歲月磨煉，人們知道人生的下一步應(yīng)該如何去走。

　　——金春旭

　　●“生死體驗(yàn)”，可別成為某些部門和機(jī)構(gòu)的“獨(dú)有權(quán)力”。

　　——路志偉

　　●挺好的，死過一次，會(huì)激勵(lì)我們?cè)谑聵I(yè)上、家庭生活中，應(yīng)對(duì)“危機(jī)”的挑戰(zhàn)。

　　——楊宇峰

　　●我們每個(gè)人都應(yīng)該點(diǎn)燃自己心中的那盞明燈，好好地活著，堅(jiān)強(qiáng)地活著，努力地活著，用信心和汗水書寫自己人生足跡的每一步。

　　——胡斌

　　●電影中的形式出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中，表達(dá)生者對(duì)于自己追悼會(huì)的模式進(jìn)行的預(yù)演，并無不可。

　　——王磊

　　●拿著自己生的時(shí)刻體驗(yàn)死亡的感受，從中能夠?qū)W習(xí)到對(duì)于生命的感悟，從而好好過每一天。

　　——沈衛(wèi)東

　　●經(jīng)歷死亡，可以給更多的人啟迪。

　　——牛軍

　　●多些感悟吧，生命本身就是這樣的一個(gè)過程，如果生命在荒廢的過程中度過的話，那將是碌碌無為的一輩子，如果每一天都過得有意義的話，這樣的人生才充實(shí)。

　　——馬宜川

　　我認(rèn)為，“人生告別會(huì)”給人們最大、最深、最強(qiáng)的感觸是：人生如此短暫，我要做的事還有很多很多。正是這種對(duì)死的冷靜思考，點(diǎn)燃了人們對(duì)未來生活的一種新的希望，一種新的態(tài)度，一種新的感悟。彭愛珍

　　析因

　　是一種拓業(yè)探索

　　“生前葬禮”是耶非耶？看待這種“生死體驗(yàn)”的角度不同，得出的感受自然也會(huì)大相徑庭。筆者雖然認(rèn)同其中蘊(yùn)含的“珍惜生命”的積極意義，但也并不認(rèn)為有些市民覺得“難以接受”就是觀念守舊。若是跳出這種非此即彼的思維定勢(shì)，我看倒不妨把“生前葬禮”視作一種拓業(yè)探索。

　　從媒體報(bào)道可以看出，湖北武漢這場(chǎng)“生前葬禮”活動(dòng)的主要嘗試和參與者，是該市一家民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生們。由此不難揣測(cè)，這所職業(yè)學(xué)院的畢業(yè)生們，其將來的擇業(yè)方向，殯葬行業(yè)無疑是一個(gè)重點(diǎn)。而近些年來，全社會(huì)的一個(gè)普遍共識(shí)是，就業(yè)謀職殊為不易，別說有編制的“正式環(huán)衛(wèi)工”會(huì)引得高學(xué)歷畢業(yè)生趨之若鶩，即便是長(zhǎng)期以來怕人“另眼相待”的殯儀館崗位，恐怕也早不是讀過“民政職院”就一定能夠輕松進(jìn)入了。

　　時(shí)移事易，如今有一種就業(yè)思想，已經(jīng)越來越為人們所接受：既要靠政府部門的廣開門路，更要憑自己的努力探索。由此可見，民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生策劃和展示“生前葬禮”活動(dòng)，就不僅僅是種于社會(huì)有益的“珍惜生命”廣場(chǎng)秀，同時(shí)也隱含了這么一層潛意：通過“生前葬禮”的嘗試和傳播，讓更多的人從中產(chǎn)生樂觀對(duì)待生命的“思想洗禮”，進(jìn)而愿意在某種時(shí)候來“親身感受”一番，這難道不是一種值得開拓的全新創(chuàng)業(yè)選項(xiàng)嗎？

　　“生前葬禮”是一種拓業(yè)探索。有了這樣的旁觀思維與視角，對(duì)于活人“裝死”的“另類體驗(yàn)”，我們就可以盡量以包容之心，真正感悟其對(duì)生命重視的苦心體現(xiàn)；同樣道理，對(duì)于那些少見多怪、一時(shí)難以轉(zhuǎn)過彎來的看客來說，你自然能夠堅(jiān)持己見，卻也無妨從支持“拓業(yè)探索”的思路，對(duì)職業(yè)學(xué)院學(xué)生打起的“創(chuàng)業(yè)廣告”，多一份善意鼓勵(lì)。司馬童

　　反對(duì)

　　感悟生命

　　不必“裝死”解讀

　　生命有一種永恒的意愿，但最重要的是它蘊(yùn)藏著一種神圣，詮釋著一種生命的價(jià)值。人活著，承載著一種希望與信念。強(qiáng)者彈奏生命激情的樂章，弱者懦夫寡志，庸碌無為。

　　人死去,或許是一種規(guī)律，一種升華，一種解脫。為客觀規(guī)律而死，是一種回歸；為升華而死，是一種精神；為解脫而死，是一種無奈。

　　生命是神圣的，如果用“裝死”解讀，你感悟的只是生命的遺骸，而不是生命價(jià)值本身。人的生命是有限的，但如果我們利用這有限的生命，創(chuàng)造出無限的為社會(huì)、為他人作貢獻(xiàn)的價(jià)值來，這才是生命的真諦。

　　“活著真好”，不完全是指活著衣食無憂，死后有豪華葬禮，而是指自己活著能給社會(huì)和他人帶來幸福與快樂。

　　追悼會(huì)上，對(duì)逝者作生平簡(jiǎn)介，不僅是對(duì)逝者的一種肯定，也是對(duì)生者的一種啟示。哪怕有的人一生平淡無奇，沒做出什么驚天動(dòng)地之事，但他能堅(jiān)強(qiáng)地活一生，盡到了對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、對(duì)個(gè)人的責(zé)任，他的一生也是值得紀(jì)念的。

　　但像逝者扮演的做法，人為獻(xiàn)花，播放扮演者從出生到上幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的人生經(jīng)歷，不僅是把生命視同兒戲，也不可能真正“感悟生命”的價(jià)值，大可不必。

　　筆者建議，如果我們真要“感悟生命”，不妨到烈士陵園或自然災(zāi)害發(fā)生地。來到這些地方，可能我們真的會(huì)感悟到，我們的幸福生活來之不易，我們的生存環(huán)境需要每個(gè)人去愛護(hù)。通過這種形式的感悟，也許我們真能感悟生命的價(jià)值，讓生者活得更美好。　萬吉良

　　評(píng)判

　　創(chuàng)意不足悖論有余

　　有的人質(zhì)疑這樣的方式，其實(shí)人類的智慧永遠(yuǎn)也不能真正抵達(dá)死亡的時(shí)刻。比如曾經(jīng)出現(xiàn)的墓地賓館，讓人體驗(yàn)一下在棺材內(nèi)的感覺與此有著異曲同工之妙。在生前進(jìn)行追思會(huì)和在棺材的賓館中體驗(yàn)死亡之后的感覺從表面上看能夠在生的時(shí)刻體驗(yàn)死，但一個(gè)現(xiàn)實(shí)就是，那時(shí)候的人們并沒有真的死亡。也僅僅是一種形式一種體驗(yàn)罷了。這種形式和體驗(yàn)的結(jié)果就是淪為一種作秀的方式在招搖撞騙，甚至能夠搖身一變成為商業(yè)的模式，那樣的話就走向了體驗(yàn)死亡的背面，非但不需要有這樣的方式且多余。

　　不過，生前追思最為悖論的一點(diǎn)是人還活著。既然如此，那些悼詞，那些人們的感言都將不會(huì)是發(fā)自內(nèi)心的語(yǔ)言。試想，如果一個(gè)人對(duì)當(dāng)事人喜愛至極的話，他可以說一些熱淚盈眶的話；但是如果對(duì)她真的有芥蒂的話，在這個(gè)時(shí)候也不會(huì)訴說出自己的心聲。所以，古人說蓋棺定論是有意義的。那就是，人只有在死后才能夠下定論，如果活著的時(shí)刻，那些流言蜚語(yǔ)那些真情實(shí)感都將不會(huì)真正迸發(fā)出來成為追思會(huì)上的真實(shí)內(nèi)容。因?yàn)楫吘惯@個(gè)體驗(yàn)死亡的人還是活著的，不可能將內(nèi)心的話和盤托出。

　　所以，對(duì)于這樣的生前追思會(huì)，一方面我們可以窺見其對(duì)于生命的態(tài)度，對(duì)于死亡的體驗(yàn)不是所有的人都希望的，也冒犯了很多人的禁忌，這一點(diǎn)毋庸置疑需要肯定。但是，在這個(gè)越來越商業(yè)化的世界中，任何的成分、任何真正體驗(yàn)生命本真的東西都將被蒙上一層質(zhì)疑的面紗，因?yàn)檫@總是人活著的時(shí)候體驗(yàn)到的，死后將是另外一番模樣。